Сайт учителя ОРКСЭ и ОПК Галаган Ольги Александровны

Человек- это звучит гордо?

olgaforever — Sun, 03 May 2015 19:12:43 GMT

Если посмотреть в толковый словарь русского языка, то слово "человек" с биологической точки зрения обозначает высокоорганизованную особь, наделенную интеллектом, логическим мышлением. Вспомним классика Максима Горького: "Человек - это звучит гордо".Вот в наше время один ученый, филолог, профессор русского языка и литературы Василий Ирзабеков сказал, что это слово в русском языке звучит божественно. Ранее, когда искал объяснение слова "человек", он нашел такое мнение у Александра Шиликова, министра Народного Просвещения (ХIХ век): это слово раньше произносилось, как словек, или селовек (отсюда - славянин). Когда мы читаем Библию, мы видим: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1, 1). Так вот, "человек" ("словек") происходит от "слова". Людям был дан Божий Дар - речь (слово). Если сейчас отнять у людей речь, они будут несчастнее любого животного.

Бог создал человека по Своему образу и подобию, поэтому мы Его дети, а Он наш Отец. В молитве Господней мы к Нему так и обращаемся: "Отче наш…" Если бы Адам и Ева не поддались искушению дьявола, они бы так и оставались подобными Богу, а мы сейчас со своими грехами можем только пытаться быть подобными Ему. Но бывают такие люди, которые при своей жизни на земле достигают этого - наши святые, такие как, например, святой преподобный Серафим Саровский, святой преподобный Сергий Радонежский и многие другие. И для православного человека фраза Максима Горького звучит осуждающе, потому что гордость - это один из смертных грехов, который и погубил падшего ангела, бывшего сначала хорошим, а потом возгордившегося и решившего, что он может быть таким же, как Бог. Но он глубоко ошибался, потому что Бог - это Творец всего, а дьявол ничего сотворить не может. Только Богу возможно все. Также и человек, гордящийся собой, своими достижениями должен всегда понимать и помнить, что без Божией воли и помощи он бы ничего не сделал. И надо постоянно благодарить Бога за все, что Он нам посылает для смирения и спасения нашей души.

Источник:http://www.pravklin.ru/publ/chelovek_ehto_zvuchit_gordo/8-1-0-1273

МОЩИ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА- В РОССИИ!

olgaforever — Mon, 27 Apr 2015 06:18:46 GMT

Во «Внуково-3» из афонского монастыря Ксенофонт прибыл ковчег с десницей великомученика Георгия Победоносца, небесного покровителя Москвы. Вместе с десницей из Ксенофонта привезли и древний список чудотворного образа святого великомученика Георгия.

Ковчег с частицей мощей святого великомученика сопровождает настоятель афонского монастыря Ксенофонтархимандрит Алексий и делегация афонских монахов.

Путешествие святыни по России займет два месяца. За это время ковчег с мощами побывает Москве, Санкт-Петербурге, Смоленске, Туле, Ярославле, Рыбинске, Ставрополе, Элисте, Волгограде, Белгороде, Краснодаре, Екатеринбурге, Подольске и Коломне.

Первым местом поклонения святыне станет Ярославская митрополия. Там десница пробудет с 24 апреля по 5 мая, после чего ее снова привезут в Москву. До 11 мая она будет находится в храме Георгия Победоносца на Поклонной горе. Полную программу пребывания мощей великомученика Георгия Победоносца смотритездесь.

Напомним, что прибытие святых мощей в Россию приурочено к юбилею Великой Победы как дань уважения павшим и признание их подвига. Ведь именно 6 мая, в день, когда православная церковь отмечает память святого великомученика, 70 лет назад капитулировала Германия.

Десницу доставили в Москву при содействии благотворительного фонда имени равноапостольного князя Владимира.

Символ победы над дьяволом

Георгий Победоносец — особый святой для нашей страны, покровитель всех воинов, которые сражаются за христианскую веру и отечество. Его образ, от изображения на столичном гербе до георгиевских наград, с древности используется как олицетворение силы и способности противостоять врагу.

По преданию, великомученик Георгий был лучшим полководцем при дворе римского императора Диоклетиана, который стремился укрепить угасающую языческую веру в своем государстве и жестоко преследовал христиан. Георгий осудил императора, открыто заявив, что он христианин.

Не желая терять любимого полководца, Диоклетиан долго упрашивал Георгия отречься от Христа, но, увидев, что полководец тверд в своей вере, приказал пытать его. Георгий мужественно вытерпел все истязания и в итоге был обезглавлен.

Георгий причислен к лику великомучеников как бесстрашно пострадавший за христианскую веру. Победоносцем его стали называть за то, что в пытках он проявил непобедимую волю, а впоследствии неоднократно помогал воинам-христианам.

На иконах Георгий Победоносец изображается всадником, который копьем поражает змея или дракона. По преданию, святой избавил жителей одной деревни от страшного чудовища, в жертву которому приходилось приносить молодых людей. Символическое значение изображения — это победа над дьяволом, которого изображают как змея. Даже мусульмане Ближнего Востока и Африки почитают святого Георгия — под именами Джирдис и аль-Хидр.

Эссе "Я-учитель "

olgaforever — Sun, 26 Apr 2015 15:39:35 GMT

Эссе «Я - учитель».

«… пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им…»

(Лк.18, 16)

В деятельности учителя главное - научиться говорить на одном языке с тем, кого он учит. Учитель и ученик должны понимать друг друга. Почему зачастую этого не происходит? Потому что каждый вкладывает в понятия свой смысл. Слова произносят одни и те же, а осознают по- разному. Непонимание часто возникает не только между учителем и учеником, но и между детьми и их родителями. Это является серьезной проблемой, поскольку, исказив смысл понятия, мы наполняем его новым содержанием, а если это понятие имеет отношение к базовым ценностям, то в результате меняется и смысл всей нашей жизни. Наши ученики должны научиться отличать добро от зла.

Учитель - наставник, преподаватель, педагог. А что обозначает слово «педагог»? В переводе с греческого – «детоводитель». Это понятие зародилось в античности. В античные времена родители брали раба, приставляли его к ребенку, и этот раб водил ребенка в школу. Детоводитель - не свободный человек, а «раб водящий».

Иногда педагог в нынешних условиях рыночной экономики думает, что он свободен и может делать все, что хочет. Возможно ли, в нынешних условиях вернуть отношение к учителю как к наставнику, а не как к обслуживающему персоналу? На чем может держаться авторитет профессии учителя? Что нужно изменить в системе образования, чтобы он стал возможен? Чтобы преодолеть эту проблему, сделать так, чтобы учитель был в первую очередь наставником, а не «лицом, оказывающим услуги в сфере образования».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что Россия сделала ошибку, превратив образование в сферу услуг. «Преподаватель – не продавец, который предлагает купить у него некоторые знания, это наставник, который помогает молодым найти свой путь в жизни». Нужно помнить, что педагог все же – «раб водящий»: он обязан вести ребенка не куда хочет, а куда должен. Учитель должен знать путь, по которому собирается вести ученика, потому что детоводитель идет по нему вместе с ребенком. Если учитель не несёт в себе сверхзадачу, если он думает, что его забота дать знания, а остальное хоть трава не расти, то он презираемый детьми «училка» (а для их родителей - обслуга). Не так это было на Руси. Навязываемый российскому учителю статус «училки» и лакея пришёл к нам с западных и американских матриц.

«Ребенок отличается от взрослого прежде всего тем, что он - существо растущее, развивающееся. Со светской точки зрения детство - определенный период в жизни человека, а с точки зрения православия детство - это есть вся жизнь, потому что земная жизнь - это детство нашей вечной жизни», - говорил ведущий специалист в области православной педагогики архимандрит Георгий (Шестун). «Будьте как дети»- это значит: всегда растите, совершенствуйтесь.

Каждый школьный предмет будь то математика, физическая культура или трудовое обучение призван не только к интеллектуальному и творческому развитию наших детей, но и к возвышению их душ, просвещению светом Истины. Обращаясь к героической и святой истории нашего народа и государства, учитель должен возжигать в сердцах своих учеников огонь жертвенного, безкорыстного служения своей Родине.

Главная проблема современной школы кроется в личности учителя, его профессионализме, нравственности. Вот я работаю в школе девятнадцать лет, обычная учительница. Одни и те же интонации, одни и те же вопросы, одни и те же ответы. Я – учитель математики. Размышляя сейчас над тем, чего же во мне больше, «учителя» или «математика», понимаю, что это соотношение имеет свойство изменяться. Когда в роли учителя я перешагнула порог школы, то во мне было много «математика» и мало «учителя». Помню, как я хотела работать непременно в классах, где дети увлечены математикой, решать с ребятами олимпиадные задания. Не скажу, что всё было напрасно: встречались такие дети, которые откликались на мою бурную деятельность. Но многие, к сожалению, не воспринимали моего энтузиазма. И вот тогда я стала «растить» в себе «учителя». Искать пути, методы, приёмы, чтобы достучаться до каждого. Я вновь и вновь перечитывала Коменского Я., Сухомлинского В. А., изучала опыт педагогов-новаторов. И всё больше склонялась к выводу, что не могу взять чей-то опыт в готовом виде и сделать его частью своего. Но могу и обязана, пропустив через себя всю мощь их теорий, поисков и находок, найти свой путь. Во мне не стало меньше «математика», но я чувствовала, что «учителя» становится всё больше.

Обращение к курсу основ православной культуры - это возможность личностного, человеческого, профессионального роста. И вдруг - возможность прикоснуться к совершенно другому материалу. Все знают, что незавершенное действие запоминается легче, а его продолжение ожидается с нетерпением. Достаточно вспомнить современные «мыльные оперы», прокручиваемые на ТВ. Однако российская школа упрямо строит урок завершено. Преподавая предмет основ православной культуры, я усвоила: если подача материала оборвалась на самом интересном месте, то на следующем уроке, дети - соавторы учителя. Причем, в общении с достаточно маленькими детьми, которым безумно интересно, которые зажигаются, и глазенки горят. И тут нельзя лицемерить. И вот вопрос: тебе вот ради этого, ради детской радости, тебе - неужели этот диалог не интересен? А если диалог не интересен, то нужно уходить из профессии. Мне интересны горящие глаза детей.

Работа в школе - радость и горечь, взлеты и падения, тепло учительских глаз и свет детских улыбок, бессонные ночи и уроки детских открытий. Тому, кто не постиг тайны нашей работы, она окажется будничной: тетради, журналы, уроки… А, по сути своей, она радостная, так как с нами рядом самые чистые, искренние и порядочные люди - наши дети. И очень ответственная, потому что нам доверили самое дорогое - Ребенка. Ребенок - изначально беззащитное существо, исполненное надежд, веры в светлые стороны бытия, радости открытий; душа, открытая миру.

Мой выбор - постижение мира вместе с моими учениками, «научение» воспитанников идти трудными дорогами познаний, не ждать готовых решений, а искать и находить знания самим. Недаром говорил Конфуций: «Самое прекрасное зрелище на свете - вид ребенка, уверенно идущего по жизненной дороге после того, как вы показали ему путь».